习惯

习惯是在人不断重复的行为中逐步养成的。如同那个广而告之的巴普洛夫的条件反射实验，生物在长期不断重复的行为和外界环境的影响，总会形成一些重复的自然反应，表现在行为举止中，此为习惯。

人可以通过训练获得习惯。这种重复行为的训练可以来自自身，也可以来自外部环境的情景变化。来自自身的习惯培养可以是多种方式的，可能是人自己有意为之，也有可能是随意而行，随之形成的习惯不论褒贬，受外部影响尚小，若有意维持或改之，则需要自身长期坚持；来自外部环境情况则有所不同，此种情况下，牵涉因素颇多，各类习惯养成所处环境也各有不同，不可一概而论。而且，人所处的外部环境在一定时期内是相对稳定的，因此，在特定的环境中，单纯依靠人的自身力量和坚持，培养或者去除某种和外部环境不合意的习惯，是有一定难度的。想必这也是之所以“近墨者黑，近朱者赤”为常理，而“出淤泥而不染”显得可贵的原因了。

现代人无时无刻不处在社会的环境中，除却自身的小习惯和外部环境关系甚微，大部分习惯和外部环境有很大的联系。所受之教育、所听之话语以及通过种种之渠道获得种种之信息，构成了人的成长生活的外部环境，通过这些信息内容的输入，培养了人的种种习惯。

一些长期养成的习惯容易使人产生对于某些事物的思维定式。从社会的整体角度看，如果大部分人都存在的定式很可能成为社会的一些秩序，好坏不论，这些秩序反映了多数人的对于事物的行为习惯，也就成为了一个社会运行时的特征之一。其中，褒义秩序的存在成为社会的正面特征，而贬义秩序则带来很多负面后果。特别是当某些贬义秩序使人形成了对于事物的固定反应，产生对于秩序的依赖性，从而导致了自我主体的独立思维丧失，依赖“惯性思维”，成为“人云亦云”的机器。此事之于个人，固然可悲；若之于大多数人，乃至整个社会，会引起社会的僵化，丧失整体的独立思维能力，成为“机器”社会，一潭死水，缺乏应有的现代社会的正常活力。

因此，对于秩序，社会应该具有鉴别和修正的能力，在合理范围内将基本秩序形成法律，作为对于人的行为约束和事物建议反应，并尽量减少贬义秩序的存在，以此为基础减少秩序僵化人的思维的情况发生，保护人对于事物独立自主思考的能力，从而存在创新发生的可能性。